ترجمة:مركز أبعاد للدراسات
في 12 تموز/ يوليو 2021 قام الرئيس الروسي فلاديمير بوتين بنشر هذا المقال المطوَّل باسمه على موقع "الكرملين".
ونظراً لطبيعة الأزمة الحالية بين روسيا وأوكرانيا، قام "مركز أبعاد للدراسات الإستراتيجية" بترجمة المقال كاملاً، حيث يمكن أن يُساعد في فَهْم النظرة الروسية نحو القضية الأوكرانية:
منذ فترة وردني سؤال حول العلاقات الروسية الأوكرانية وحول موضوع أن الروس والأوكرانيين هم شعب واحد متكامل. هذه الكلمات ليست وليدة بعض الظروف السياسية الحالية. فقد تكلمتُ عن ذلك أكثر من مرة، وهذه قناعتي، لذلك أعتقد أنه من الضروري أن أوضح موقفي بالتفصيل لتقييم الوضع الحالي.
أؤكد أن الحاجز الذي نشأ في السنوات الأخيرة بين روسيا وأوكرانيا في أجزاء من مساحة تاريخية وروحية واحدة، أشعر في الواقع كأنه مصيبة كبيرة مشتركة بل مأساة.
هذا قبل كل شيء نتيجة لأخطائنا الشخصية التي ارتكبناها في فترات مختلفة، وأيضاً نتيجة العمل الهادف لتلك القوى التي سعت دائماً إلى إلغاء وحدتنا. الصيغة المطبقة معروفة منذ زمن بعيد: "فَرِّقْ تَسُدْ". لا جديد.
ومن هنا، جاءت محاولات التلاعب بالمسألة القومية لزرع الفتنة بين الناس. وأهمُّ مهمةٍ التقسيمُ ثم تحريض مكوّنات الشعب الواحد ضد بعضها بعضاً. ولفهم الحاضر بشكل أفضل والنظر إلى المستقبل يجب العودة للتاريخ.
بالطبع، في إطار المقال يستحيل تغطية جميع الأحداث التي جرت خلال أكثر من ألف عام. لكنني سأتوقف عند العناوين أو "نقاط التحول الرئيسية" التي علينا -في روسيا وأوكرانيا- أن نتذكرها.
الروس والأوكرانيون والبيلاروسيون هم ورثة روسيا القديمة التي كانت أكبر دولة في أوروبا.
تم توحيد القبائل السلافية وغيرها في منطقة شاسعة من لادوجا ونوفغورود وبسكوف إلى كييف وتشرنيغوف بلغة واحدة (الآن ندعوها الروسية القديمة) وعلاقات اقتصادية، وسلطة أمراء أسرة روريك "السلالة التي حكمت في"كييف".
شغلت طاولة "كييف" الأميرية موقعاً رئيسياً مهماً في الدولة الروسية القديمة، وذلك منذ نهاية القرن التاسع الميلادي.
كلمات القديس أوليغ عن كييف: "أتمنى أن تكون هذه أم المدن الروسية" محفوظة للأجيال القادمة، بوصفها حكاية للسنوات الماضية".
في الفترة اللاحقة، مثل الدول الأوروبية الأخرى في ذلك الوقت، واجهت روسيا القديمة إضعاف الحكومة المركزية والتفكك.
وخلال ذلك نظر الناس العاديون والنبلاء إلى روسيا باعتبارها مساحة مشتركة كوطنهم الأم. بعد الغزو المغولي دمرت العديد من المدن بما في ذلك كييف وزاد التفكك. وسقط شمال شرق روسيا تحت سيطرة المغول لكنه احتفظ بسيادة محدودة.
وبشكل رئيسي، دخلت الأراضي الروسية الجنوبية والغربية ضِمن سيطرة دوقية ليتوانيا الكبرى والتي أودّ أن ألفت الانتباه إلى أنها كانت تُسمَّى في الوثائق التاريخية دوقية ليتوانيا الكبرى وروسيا.
انتقلت السلطة على الأراضي الروسية بين ممثلي الأمراء والمغول من أمير لآخر وكانوا في عداوة بين بعضهم البعض بالرغم من تكوين عدد من الصداقات وعقد عدد من التحالفات.
في معركة "كوليكوفو"، قاتل بجانب أمير موسكو الأعظم ديمتري إيفانوفيتش كل من فويفود بوبروك من فولينيا وأبناء دوق ليتوانيا أولجيرد وأندري بولوتسكي وديمتري بريانسكي. في الوقت نفسه قاد دوق ليتوانيا الأكبر جاجيلو ابن أميرة تفير قواته للانضمام إلى ماماي.
كل هذا من صفحات من تاريخنا المشترك وهو انعكاس لصعوبته وتعدُّد أبعاده. من المهم الانتباه إلى أنهم كانوا يتحدثون نفس اللغة في كل الأراضي الروسية غرباً وشرقاً، والديانة كانت الأرثوذكسية وتم الحفاظ على إدارة الكنيسة الواحدة حتى منتصف القرن الخامس عشر.
في منعطف جديد من منعطفات التطور التاريخي أصبح من الممكن توحيد أراضي روسيا القديمة وتقوية روسيا موسكو بانضمام دوقية ليتوانية الروسية. وبحسَب مسار التاريخ أصبحت موسكو مركزاً لإعادة توحيد روسيا القديمة.
وتخلص أمراء موسكو أحفاد الأمير ألكسندر نيفسكي من تَبَعِيَّتهم الخارجية وبدؤوا بتوحيد الأراضي الروسية التاريخية.
كانت هناك عمليات أخرى جارية في دوقية ليتوانيا الكبرى. ففي القرن الرابع عشر تبنَّت النخبةُ الحاكمةُ في ليتوانيا الكاثوليكيةَ. وفي القرن السادس عشر تم تشكيل اتحاد لوبلين مع مملكة بولندا وتم تشكيل كومنولث مشترك في بولندا وليتوانيا.
وحصلت النخبة البولندية الكاثوليكية على ممتلكات وامتيازات كبيرة من الأراضي في روسيا، وذلك وفقاً لاتحاد بريست في عام 1596، وخضع جزء من رجال الدين الأرثوذكس الغربيين لسلطة البابا. وتم البدء بالاستقطاب وتبديل الأحرف للّاتينية وتمت الإطاحة بالكنيسة الأرثوذكسية.
وكردة فعل، زادت في القرنين السادس عشر والسابع عشر حركة تحرير السكان الأرثوذكس في منطقة دنيبر (في أوكرانيا) وأصبحت أحداث زمن هيتمان بوهدان خملنيتسكي نقطة تحوُّل، حيث حاول أنصاره تحقيق الاستقلال الذاتي عن الكومنولث المشكل.
وفي الالتماس الذي قدمه جيش زابوريجان إلى ملك الكومنولث في عام 1649 قِيلَ عن احترام حقوق السكان الأرثوذكس الروس: إن "الحكم في كييف هو للشعب الروسي والقانون اليوناني بحيث لا يتخطى كنائس الله…". لكن لم يسمع القوزاق (الأوكرانيون). تبع ذلك نداءات خميلنيتسكي إلى موسكو والتي نظرت فيها كاتدرائيات زيمسكي.
في 1 تشرين الأول/ أكتوبر 1653، قررت أعلى هيئة تمثيلية للدولة الروسية دعم إخوانهم بنفس الديانة ووضعهم تحت الحماية.
وفي كانون الثاني/ يناير 1654، أكد بيريسلاف رادا هذا القرار ثم سافر سفراء خميلنيتسكي وموسكو إلى عشرات المدن بما فيها "كييف" التي أدى سكانها القسم أمام القيصر الروسي. وبالمناسبة لم يكن هناك شيء من هذا القَبيل في نهاية اتحاد لوبلين.
في رسالة إلى موسكو عام 1654، شكر خميلنيتسكي القيصر أليكسي ميخايلوفيتش على أنه حمى جيش زاباروجيا والعالم الروسي الأرثوذكسي بأكمله بفضل نفوذه القوي.
لقد أطلق الشعب الأوكراني "القوزاق" على أنفسهم اسم الشعب الأرثوذكسي الروسي في كل مناشداتهم للملك البولندي وللقيصر.
كانت الحرب التي طال أمدها بين الدولة الروسية والكومنولث بالنسبة للشعب واقعاً تحررياً. وانتهت الحرب بهدنة أندروسوفو عام 1667. تم تحديد النتائج النهائية بواسطة معاهدة "السلام الدائم" لعام 1686. دخلت ضِمن الدولة الروسية كل من مدينة "كييف" وأراضي الضفة اليسرى لنهر دنيبر بما في ذلك بولتافا تشيرنيهيف وزابوروجي. انضم سكانها للجزء الرئيسي من الشعب الأرثوذكسي الروسي. خلف هذه المنطقة نفسها تم إنشاء اسم روسيا الصغيرة.
ثم تم استخدام اسم أوكرانيا غالباً بمعنى الكلمة الروسية القديمة "الضواحي"، والتي وُجدت في المصادر المكتوبة منذ القرن الثاني عشر عندما كانت تتعلق بمناطق حدودية مختلفة.
وكلمة "أوكراني" إذا حكمنا عليها أيضاً من خلال الوثائق الأرشيفية كانت تعني في الأصل أفراد خدمة الحدود الذين يُوفِّرون الحماية للحدود الخارجية.
على الضفة اليمنى من نهر دنيبر التي بقيت في الكومنولث عاد الوضع للنظام القديم واشتد الاضطهاد الاجتماعي والديني. بينما الضفة اليسرى وهي الأراضي التي تم وضعها تحت حماية دولة روسيا الموحَّدة، فعلى العكس من ذلك، بدأت تتطور بنشاط. هنا انتقل سكان الجانب الآخر من نهر دنيبر بشكل جماعي، لقد سعوا للحصول على الدعم من أناس من نفس اللغة وبالطبع من نفس الدين.
خلال الحرب الشمالية مع السويد لم يكن لدى سُكّان روسيا الصغيرة خيار مع مَن يكونون. تم دعم تمرُّد مازيبي من قِبل جزء صغير فقط من القوزاق. الناس من مختلف الطبقات اعتبروا أنفسهم روساً أرثوذكس.
وصل ممثلو وُجهاء القوزاق بمن فيهم النبلاء إلى مناصب عُليا سياسية ودبلوماسية وعسكرية في روسيا. لعب خريجو أكاديمية "كييف" الدينية دوراً بارزاً في حياة الكنيسة. وفي الواقع كان ذلك أيضاً خلال فترة الهيمنة حيث كان لها كيان دولة مستقل له هيكله الداخلي الخاص وكذلك في الإمبراطورية الروسية.
أهالي روسيا الصغيرة من نواحٍ كثيرة أنشؤوا دولة مشتركة كبيرة، وحكومتها وثقافتها وعلومها.
شاركوا في تطوير جبال الأورال وسيبيريا والقوقاز والشرق الأقصى. بالمناسبة في الحقبة السوفيتية احتل سكان أوكرانيا الأصليون أهم المناصب بما في ذلك أعلى المناصب في قيادة الدولة الواحدة. يكفي أن نقول إنه على مدار ما يقرب من 30 عاماً كان يرأس الحزب الشيوعي خروتشوف وبريجنيف اللذان كانت سيرة حزبهما وثيقة الصلة بأوكرانيا.
في النصف الثاني من القرن الثامن عشر بعد الحروب مع الإمبراطورية العثمانية ضمت روسيا شِبه جزيرة القرم وكذلك أراضي منطقة البحر الأسود التي سُميت روسيا الجديدة. تم توطين هذه المناطق من قِبل أشخاص من جميع المقاطعات الروسية. بعد تقسيم الكومنولث أعادت الإمبراطورية الروسية الأراضي الروسية القديمة الغربية باستثناء غاليسيا وترانسكارباثيا التي انتهى بها المطاف في النمسا ثم الإمبراطورية النمساوية المجرية.
لم يكن ضمّ أراضي روسيا الغربية في مساحة الدولة المشتركة نتيجة قرارات سياسية ودبلوماسية فقط. تم ذلك على أساس الدين المشترك والتقاليد الثقافية. ومرة أخرى، ألفت الانتباه بشكل خاص إلى القرب اللغوي. لذلك في بداية القرن السابع عشر، أبلغ أحد رؤساء الكنيسة الموحَّدة جوزيف روتسكي روما أن سكان موسكو أطلقوا على الروس من الكومنولث إخوتهم، وأن لغتهم المكتوبة هي نفسها تماماً، وأن لغتهم المنطوقة على الرغم من اختلافها لكن الاختلاف تافه، بحسب تعبيره، كما هو الحال مع سكان روما وبرغامو. وهاتان المدينتان كما نعلم هما مركز وشمال إيطاليا الحديثة.
بالطبع بعد قرون عديدة من التفكك والشرذمة في حياة الدول المختلفة، نشأت ميزات اللغات الإقليمية واللهجات المختلفة، وتم إثراء اللغة الأدبية على حساب اللهجة العامية.
وأدى هنا كل من إيفان كوتلياريفسكي وغريغوري سكوفورودا وتاراس شيفتشينكو دوراً كبيراً من خلال أعمالهم التي هي تراثنا الأدبي والثقافي المشترك.
كُتبت قصائد تاراس شيفتشينكو باللغة الأوكرانية بينما كان نثره في الغالب باللغة الروسية. كُتُب نيكولاي غوغول (مواطن روسي من مواليد منطقة بولتافا) مكتوبة بالروسية ومليئة بالتعبيرات الشعبية الروسية الصغيرة وزخارف الفولكلور. كيف يمكن تقسيم هذا التراث بين روسيا وأوكرانيا؟ ولماذا نفعل ذلك؟
تطورت الأراضي الجنوبية الغربية للإمبراطورية الروسية وروسيا الصغيرة وروسيا الجديدة وشِبه جزيرة القرم بتنوُّعها العرقي والديني. عاش هنا تتار القرم والأرمن واليونانيون واليهود وأهل البحر الأسود وأهل القرم والبلغار والبولنديون والصرب والألمان وشعوب أخرى. كلهم حافظوا على عقيدتهم وتقاليدهم وعاداتهم.
لن أجعل من أي شيء مثالياً، فمن المعروف أيضاً تعميم فاليوفسكي لعام 1863 وقانون إيمسكي لعام 1876 الذي قيد نشر وإصدار الأدب الديني والاجتماعي والسياسي باللغة الأوكرانية من الخارج، لكن السياق التاريخي مهم هنا. فقد تم اتخاذ هذه القرارات على خلفية الأحداث الدراماتيكية في بولندا ورغبة قادة الحركة الوطنية البولندية في استخدام "القضية الأوكرانية" لمصلحتهم الخاصة. سأضيف أن الأعمال الفنية ومجموعات القصائد الأوكرانية والأغاني الشعبية استمرت في الصدور.
تشير الحقائق الموضوعية إلى أنه في الإمبراطورية الروسية كانت هناك عملية نشطة لتطوير الهُوِيَّة الثقافية الروسية الصغيرة في إطار الأمة الروسية الكبيرة التي وحَّدت أهالي روسيا العظمى وروسيا الصغرى والبيلاروسيين.
في الوقت نفسه، نشأت وتعززت بين النخبة البولندية وجزء من المثقفين الروس أفكار حول أن الشعب الأوكراني منفصل عن الروس. لم يكن هناك ولا يمكن أن يكون أساس تاريخي لهذا الأمر، لذلك استندت الاستنتاجات إلى مجموعة متنوعة من التخيلات. حتى النقطة التي تزعم أن الأوكرانيين ليسوا بروفاسلاف على الإطلاق، فعلى العكس من ذلك، الأوكرانيون هم سلاف حقيقيون في حين أن الروس "سكان موسكو" ليسوا كذلك.
بشكل متزايد يتم استخدام مثل هذه "الفرضيات" لأغراض سياسية كأداة للتنافس بين الدول الأوروبية.
منذ نهاية القرن التاسع عشر تناولت السلطات النمساوية والمجرية هذا الموضوع، على عكس الحركة الوطنية البولندية ومشاعر الروس في أوكرانيا.
خلال الحرب العالمية الأولى ساهمت "فيينا" في تشكيل ما يُسمَّى بجيش البندقية الأوكراني السيش. وتعرض الروس في أوكرانيا والأوكرانيون المُشتبَه في تعاطُفهم مع الأرثوذكسية وروسيا لقمع شديد وأُلقِيَ بهم في معسكرات الاعتقال "تالرهوف وتريزين".
يرتبط التطور الإضافي للأحداث بانهيار الإمبراطوريات الأوروبية مع اندلاع حرب أهلية شرسة على الامتداد الشاسع للإمبراطورية الروسية السابقة مع التدخل الأجنبي.
في آذار/ مارس 1917 وبعد ثورة شباط/ فبراير، تم إنشاء المجلس المركزي في "كييف" وادّعاء أنها هيئة السلطة العليا. في تشرين الثاني/ نوفمبر 1917 أعلنت في محطتها الثالثة عن إنشاء جمهورية أوكرانيا الشعبية داخل روسيا.
في كانون الأول/ ديسمبر 1917 وصل ممثلو جمهورية أوكرانيا الشعبية إلى بريست ليتوفسك، حيث عُقدت مفاوضات بين روسيا السوفيتية مع ألمانيا وحلفائها. في اجتماع 10 كانون الثاني/ يناير 1918 تلا رئيس الوفد الأوكراني مذكرة حول استقلال أوكرانيا. ثم أعلن إنشاء المجلس المركزي، وفي محطتها الرابعة أعلنت أوكرانيا استقلالها.
بعد ذلك تبيَّن أن السيادة المُعلَنة لم تَدُمْ طويلاً. فبعد أسابيع قليلة وقَّع وفد المجلس المركزي معاهدة منفصلة مع دول الكتلة الألمانية (ألمانيا والنمسا-المجر) التي كانت في موقف صعب احتاجت فيه إلى الخبز والمواد الخام الأوكرانية.
من أجل ضمان تزويدها على نطاق واسع، حصلت هذه الدول على الموافقة لإرسال قواتها وتقنيين إلى جمهورية أوكرانيا الشعبية. وفي الحقيقة لقد كان ذلك ذريعة للاحتلال.
بالنسبة لأولئك الذين سلموا أوكرانيا اليوم للسيطرة الخارجية الكاملة، من المفيد أن يتذكروا أنه في ذلك الوقت في عام 1918، تبيَّن أن مثل هذا القرار كان قاتلاً للنظام الحاكم في "كييف".
بالمشاركة المباشرة لقوات الاحتلال تمت الإطاحة بالمجلس المركزي وتم إحضار سكوروبادسكي إلى السلطة وتم إعلان الدولة الأوكرانية بدلاً من جمهورية أوكرانيا الشعبية التي كانت في الواقع تحت الحماية الألمانية.
في تشرين الثاني/ نوفمبر 1918 بعد الأحداث الثورية في ألمانيا والنمسا-المجر، وبعد أن فقد دعم القوات الألمانية، اتخذ سكوروبادسكي مساراً مختلفاً وأعلن أن "أوكرانيا ستكون أول من سيعمل على تشكيل الاتحاد الروسي الشامل". ومع ذلك سُرْعان ما تم تغيير النظام مرة أخرى. حان الوقت لما يُسمَّى الدلائل.
في خريف عام 1918، أعلن القوميون الأوكرانيون جمهورية أوكرانيا الشعبية الغربية. وفي كانون الثاني/ يناير 1919، أعلنوا توحيدها مع جمهورية أوكرانيا الشعبية. في تموز/ يوليو 1919 سحقت القوات البولندية القوات الأوكرانية وأصبحت أراضي جمهورية أوكرانيا الشعبية السابقة تحت حكم بولندا.
في نيسان/ إبريل 1920، أبرم بيتليورا (أحد الأبطال المفروضين على أوكرانيا الحديثة) اتفاقيات سرية نيابة عن حكومة جمهورية أوكرانيا الشعبية، والتي بموجبها منح بولندا أراضي مناطق غاليسيا وفولين الغربية مقابل الدعم العسكري.
في أيار/ مايو 1920 دخلت جماعة بيتليورا "كييف" إلى جانب القوات البولندية. لكن ليس لوقت طويل. بالفعل في نوفمبر 1920 بعد الهدنة بين بولندا وروسيا السوفيتية، استسلمت بقايا قوات بيتليورا لنفس البولنديين.
ومن خلال جمهورية أوكرانيا الشعبية كمثال، نرى كيف وإلى أي مدى كانت مختلف تشكيلات شِبه الدولة غير مستقرة والتي نشأت في فضاء الإمبراطورية الروسية السابقة خلال الحرب الأهلية والاضطرابات. حيث سعى القوميون إلى إنشاء دولهم المنفصلة ودعا قادة الحركة البيضاء إلى روسيا غير القابلة للتجزئة. العديد من الجمهوريات التي أسسها أنصار البلاشفة لم تمثل نفسها خارج روسيا. وبنفس الوقت ومع اختلاف الأسباب طردهم قادة الحزب البلشفي من روسيا السوفيتية.
أيضاً في بداية عام 1918، تم إعلان جمهورية "دونيتسك-كريفوي" السوفيتية والتي لجأت إلى موسكو للانضمام إلى روسيا السوفيتية.
كان هناك رفض. التقى لينين بقادة هذه الجمهورية وحثهم على العمل كجزء من أوكرانيا السوفيتية. في 15 آذار/ مارس 1918 قررت اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الثوري مباشرة إرسال مندوبين سوفيت إلى مجلس الشعب الأوكراني بما في ذلك منطقة حوض دونيتسك وإنشاء "حكومة واحدة لكامل أوكرانيا" في المؤتمر. وشكلت أراضي جمهورية دونيتسك السوفيتية بشكل أساسي مناطق جنوب شرق أوكرانيا.
وفقاً لمعاهدة "ريغا" عام 1921 بين جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفيتية وجمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفيتية وبولندا تم التنازل عن الأراضي الغربية للإمبراطورية الروسية السابقة إلى بولندا.
في فترة ما بين الحربين العالميتين، أطلقت الحكومة البولندية سياسة إعادة توطين نشطة سعت إلى تغيير التركيبة العرقية في "شرق كريسي" في بولندا، وهو الاسم الذي كان يُطلَق على أراضي أوكرانيا الغربية الحالية وغرب بيلاروسيا وجزء من ليتوانيا. تم تنفيذ استقطاب شديد وتم قمع الثقافة والتقاليد المحلية.
في وقت لاحق خلال الحرب العالمية الثانية، استخدمت الجماعات الراديكالية الأوكرانية هذا ذريعة للإرهاب، ليس فقط ضد السكان البولنديين، ولكن أيضاً ضد السكان اليهود والروس.
في عام 1922 أثناء إنشاء الاتحاد السوفيتي، وبعد مناقشة محتدمة بين قادة البلاشفة كانت الخطة اللينينية تشكيل دولة اتحاد بين جمهوريات متساوية في نص إعلان تشكيل الاتحاد السوفيتي. ثم في دستور الاتحاد السوفيتي لعام 1924 تم تقديم حق الانفصال الحر للجمهوريات عن الاتحاد. وهكذا وضعت أخطر "قنبلة موقوتة" في أساس دولتنا. لقد انفجرت بمجرد اختفاء آلية الأمان في شكل الدور القيادي والذي انهار في النهاية من الداخل. بدأ "موكب السيادات".
في 8 كانون الأول/ ديسمبر 1991 تم التوقيع على ما يسمى باتفاقية بيلافيجسكوي بشأن إنشاء مجالس الشعوب في الدول المستقلة والتي أعلنت أن "اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفيتية كموضوع للقانون الدولي والواقع الجيوسياسي لم يعد موجوداً". وبالمناسبة فإن ميثاق رابطة الدول المستقلة المُعتمَد في عام 1993 لم تُوقِّع أو تُصدِّق عليه أوكرانيا.
في العشرينيات والثلاثينيات من القرن الماضي شجع البلاشفة بنشاط سياسة "التوطين" التي تم تنفيذها في جمهورية أوكرانيا السوفيتية على أنها (أَكْرَنَة).
ومن الرمزي أنه في إطار هذه السياسة وبموافقة السلطات السوفيتية تم السماح بعودة ميخائيل غروشوفسكي الرئيس السابق لمجلس الجمهورية الأوكرانية الشعبية، وهو أحد أيديولوجيي القومية الأوكرانية والذي حظي في وقت من الأوقات بدعم "النمسا-المجر". وبعد أن عاد إلى الاتحاد السوفيتي انتُخب عضواً في أكاديمية العلوم.
وبدون شك، لعب التوطين دوراً كبيراً في تطوير وتعزيز الثقافة واللغة والهُوِيَّة الأوكرانية. وبنفس الوقت، تحت غطاء محاربة ما يسمى شوفينية القوة العظمى الروسية، غالباً ما فُرضت "الأَكْرَنَة" على الذين لا يعتبرون أنفسهم أوكرانيين. وكانت السياسة القومية السوفيتية قائمة على وجود شعب ثلاثي يتكون من أهالي روسيا العظيمة وأهالي روسيا الصغرى والبيلاروسيين، بدلاً من أمة روسية كبيرة.
وهذه السياسة هي التي عززت على مستوى الدولة وجود ثلاثة شعوب سلافية منفصلة: الروسية والأوكرانية والبيلاروسية.
في عام 1939، تمت استعادة الأراضي التي استولت عليها بولندا سابقاً من قِبل الاتحاد السوفيتي. وتم ضم قسم كبير منهم إلى أوكرانيا السوفيتية.
وفي عام 1940 دخل قسم من بيسارابيا التي احتلتها رومانيا في عام 1918 وبوكوفينا الشمالية في جمهورية أوكرانيا السوفيتية.
وكذلك بالنسبة لجزيرة زميني على البحر الأسود في عام 1948. وفي عام 1954 تم نقل منطقة القرم في جمهورية روسيا الاتحادية السوفيتية إلى جمهورية أوكرانيا السوفيتية، في انتهاك صارخ للمعايير القانونية السارية في ذلك الوقت.
سأتكلم بشكل منفصل عن مصير إقليم "كارباتسكايا روس" الذي انتهى به المطاف في تشيكوسلوفاكيا بعد انهيار "النمسا-المجر". جزء كبير من السكان المحليين كانوا من الروس، ولكن القليل مَن يتذكر ذلك الآن، وبعد تحرير إقليم "كارباتسكايا روس" من قِبل القوات السوفيتية دعا مؤتمر السُّكان الأرثوذكس في المنطقة لانضمام الإقليم إلى الاتحاد السوفيتي. لكن تم تجاهُل هذا الرأي من قِبل الناس.
وفي صيف عام 1945 أُعلن (كما كتبت صحيفة برافدا) عن الحدث التاريخي بإعادة انضمام إقليم كارباتسكايا روس إلى الوطن الأصلي "أوكرانيا".
وبهذا السياق فإن أوكرانيا الحديثة هي بالكامل من بنات أفكار الحقبة السوفيتية. نحن نعلم ونتذكر أنه إلى حد كبير تم إنشاؤها على حساب روسيا التاريخية. يكفي مقارنة الأراضي التي تم ضمها للدولة الروسية في القرن السابع عشر والأراضي التي غادرت الاتحاد السوفيتي.
عامل البلاشفة الشعب الروسي على أنه مادة لا تنتهي للتجارب الاجتماعية. لقد حلموا بثورة عالمية اعتقدوا أنها ستلغي الدول القومية تماماً. لذلك تم وضع الحدود بشكل تعسفي وتم توزيع "هدايا" إقليمية كبيرة. وفي النهاية لم يَعُدْ يحمل أهميةً ما أقدم عليه قادةُ البلاشفة من تمزيق البلاد. يمكن الجدل حول التفاصيل، حول الخلفية ومنطق بعض القرارات. هناك شيء واحد واضح: بالفعل تعرضت روسيا للسرقة.